जब समाजशास्त्र को समझने की बात आती है, तो एक नाम हमेशा सामने आता है, एमिल दुर्खीम। आधुनिक समाजशास्त्र के संस्थापक पिताओं में से एक के रूप में, दुर्खीम ने सामाजिक दुनिया की हमारी समझ में क्रांति ला दी। एक अवधारणा जिसके लिए वह विशेष रूप से प्रसिद्ध हुए, वह है 'एमिल दुर्खीम सामाजिक तथ्य।'
यह लेख दुर्खीम के सामाजिक तथ्य (Durkheim's social facts in Hindi) के दायरे में गहराई से उतरता है, उनकी प्रकृति, प्रकार, विशेषताओं का गहन विश्लेषण प्रदान करता है, और यह भी बताता है कि दुर्खीम की समाजशास्त्र की परिभाषा इन अवधारणाओं को कैसे समाहित करती है। जानिए यह ब्लॉग यूपीएससी सिविल सेवा 2024 में आपकी कैसे मदद कर सकता है।
एमिल दुर्खीम के अनुसार, सामाजिक तथ्य, कार्य करने, सोचने और महसूस करने के तरीके हैं जो व्यक्तियों के बाहर मौजूद होते हैं लेकिन उन पर महत्वपूर्ण प्रभाव डालते हैं। सामाजिक तथ्य व्यक्तिगत अभिव्यक्तियों से स्वतंत्र होते हैं और व्यक्तियों पर खुद को थोपते हैं, उनके व्यवहार का मार्गदर्शन करते हैं और उनकी सामाजिक वास्तविकता को आकार देते हैं।
दुर्खीम का केंद्रीय तर्क यह है कि समाजों में अद्वितीय वास्तविकताएं होती हैं, जो इन सामाजिक तथ्यों में सन्निहित होती हैं, और ये वास्तविकताएं उन व्यक्तियों को आकार देती हैं जो उन समाजों का निर्माण करते हैं।
दुर्खीम के दृष्टिकोण में, सामाजिक तथ्य व्यवहार, विचार और भावनाओं के वे तरीके हैं जो व्यक्तियों के बाहर मौजूद होते हैं लेकिन फिर भी उनके जीवन पर काफी प्रभाव डालते हैं। ये तथ्य अपने अस्तित्व में अद्वितीय हैं - व्यक्ति की चेतना से स्वतंत्र, फिर भी उनके सामाजिक व्यवहार और वास्तविकता को आकार देने में सर्वव्यापी हैं।
दुर्खीम के तर्क का केंद्रबिंदु यह था कि समाजों की अपनी अनूठी वास्तविकताएँ होती हैं, जो इन सामाजिक तथ्यों में समाहित होती हैं, जो इन समाजों के भीतर व्यक्तियों को आकार देती हैं। वे इन सामाजिक वास्तविकताओं में पैदा होते हैं और खुद को सामाजिक प्रभावों के जटिल जाल में फँसा पाते हैं, जो उनके व्यवहार और विश्वासों को गहराई से प्रभावित करते हैं।
दुर्खीम ने सामाजिक तथ्यों को दो मुख्य प्रकारों में विभेदित किया:
भौतिक सामाजिक तथ्य समाज के भौतिक या वास्तुशिल्प तत्व हैं, जिनमें कानून, रीति-रिवाज और संस्थाएँ शामिल हैं। वे प्रत्यक्ष हैं, और उनके अस्तित्व को अनुभवजन्य रूप से सत्यापित किया जा सकता है।
दूसरी ओर, गैर-भौतिक सामाजिक तथ्य सामाजिक धाराओं, सामूहिक विवेक और सामाजिक मानदंडों जैसे अमूर्त तत्वों को संदर्भित करते हैं। ये दिखाई नहीं देते हैं, फिर भी व्यक्तियों के व्यवहार में उनके प्रभाव देखे जा सकते हैं।
समाजशास्त्र के बारे में दुर्खीम का दृष्टिकोण अद्वितीय था। उन्होंने समाजशास्त्र को "सामाजिक तथ्यों का विज्ञान" के रूप में परिभाषित किया। उन्होंने सामाजिक घटनाओं या सामूहिक कार्य करने और सोचने के तरीकों को समाजशास्त्रीय अध्ययन के केंद्र में रखा। दुर्खीम समाजशास्त्र को विज्ञान के एक स्वतंत्र और विशिष्ट क्षेत्र के रूप में स्थापित करने के लिए उत्सुक थे, और सामाजिक तथ्यों की उनकी अवधारणा ने इस लक्ष्य में बहुत योगदान दिया। उन्होंने समाजशास्त्रियों से सामाजिक तथ्यों को 'चीजों' के रूप में मानने का आग्रह किया, जो व्यक्तियों से स्वतंत्र रूप से अस्तित्व में हैं।
सामाजिक तथ्यों की कई परिभाषित विशेषताएं हैं:
सामाजिक तथ्य व्यक्ति के बाहर मौजूद होते हैं। वे किसी व्यक्ति की इच्छा या चेतना का उत्पाद नहीं होते बल्कि सामाजिक दायरे में स्थापित होते हैं।
सामाजिक तथ्य व्यक्तियों पर दबाव और प्रभाव डालते हैं। लोगों को उनके अनुसार ढलना या उनका पालन करना चाहिए, अन्यथा प्रतिबंध या दंड का सामना करना पड़ेगा।
सामाजिक तथ्य सामान्य प्रकृति के होते हैं। वे किसी खास व्यक्ति पर लागू नहीं होते, बल्कि पूरे समाज पर व्यापक रूप से लागू होते हैं।
सामाजिक तथ्य किसी व्यक्ति के जीवन या मृत्यु से बंधे नहीं होते। वे पीढ़ियों तक बने रहते हैं, अपना प्रभाव और अस्तित्व बनाए रखते हैं।
दुर्खीम ने तर्क दिया कि सामाजिक तथ्य स्वयं एक अद्वितीय वास्तविकता का निर्माण करते हैं, जिसे व्यक्तिगत उदाहरणों तक सीमित नहीं किया जा सकता।
दुर्खीम के दृष्टिकोण में, सामाजिक तथ्य सामाजिक नियंत्रण के तंत्र के रूप में कार्य करते हैं। वे व्यक्तियों के व्यवहार को नियंत्रित करते हैं, समाज के भीतर व्यवस्था और सामंजस्य सुनिश्चित करते हैं। बाहरी बाधाओं के माध्यम से, सामाजिक तथ्य व्यक्तिगत कार्यों को सामाजिक अपेक्षाओं के अनुरूप ढालते हैं, जिससे सामाजिक संतुलन बना रहता है।
दुर्खीम के लिए, धर्म सामाजिक तथ्यों की शक्ति का प्रतीक है। यह सामूहिक विश्वासों और प्रथाओं की स्पष्ट अभिव्यक्ति के रूप में कार्य करता है, जो व्यक्ति से परे है और एक एकीकृत नैतिक समुदाय का निर्माण करता है। उन्होंने तर्क दिया कि धार्मिक संस्कार और विश्वास सामाजिक तथ्य हैं क्योंकि वे व्यक्तियों पर जबरदस्त प्रभाव डालते हैं, चाहे उनकी व्यक्तिगत आस्था कुछ भी हो।
दुर्खीम के कार्यात्मक दृष्टिकोण ने सामाजिक तथ्यों को समाज के भीतर विशेष कार्यों की पूर्ति के रूप में देखा। सामाजिक तथ्य, जैसे मानदंड और मूल्य, सामूहिक चेतना को बढ़ावा देकर सामाजिक एकजुटता में योगदान करते हैं। यहां तक कि विचलन, एक नकारात्मक सामाजिक तथ्य, का भी एक कार्य है - यह अस्वीकार्य व्यवहार के उदाहरण स्थापित करके सामाजिक मानदंडों को मजबूत करता है।
दुर्खीम की अवधारणा के अत्यधिक महत्व के बावजूद, यह आलोचना से मुक्त नहीं रही है। कुछ लोगों का तर्क है कि उनका दृष्टिकोण सामाजिक तथ्यों की बाध्यकारी शक्ति पर अत्यधिक जोर देता है, व्यक्तिगत एजेंसी की भूमिका को नजरअंदाज करता है। अन्य लोगों का तर्क है कि सामाजिक तथ्यों की उनकी अवधारणा नियतिवाद को बढ़ावा दे सकती है, जिसका अर्थ है कि व्यक्ति सामाजिक ताकतों की कठपुतली मात्र हैं।
इन आलोचनाओं के बावजूद, दुर्खीम के सामाजिक तथ्य (emil durkhim ke samajik tathya) समाजशास्त्रीय चर्चा में एक महत्वपूर्ण स्थान रखते हैं। वे समाज और व्यक्ति के बीच जटिल अंतर्क्रिया के बारे में मूल्यवान अंतर्दृष्टि प्रदान करते हैं, जिससे सामाजिक वास्तविकता की हमारी समझ बढ़ती है।
यूपीएससी उम्मीदवारों के लिए दुर्खीम के सामाजिक तथ्यों (Durkheim's social facts in Hindi) को समझना महत्वपूर्ण है। उनके सिद्धांत यूपीएससी परीक्षा के लिए समाजशास्त्र पाठ्यक्रम का एक आधारभूत पहलू हैं। दुर्खीम की सामाजिक तथ्यों की अवधारणा छात्रों को समाज और व्यक्ति के बीच जटिल अंतर्संबंध को समझने में मदद करती है, जिससे सामाजिक गतिशीलता की बेहतर समझ प्राप्त होती है।
दुर्खीम के दृष्टिकोण, विशेष रूप से सामाजिक तथ्यों की उनकी व्याख्या की एक मजबूत समझ, समाजशास्त्र से संबंधित प्रश्नों के लिए उम्मीदवार की प्रतिक्रिया को महत्वपूर्ण रूप से बढ़ाएगी। यह जो सैद्धांतिक गहराई प्रदान करता है, वह आगे के समाजशास्त्रीय सिद्धांतों और अवधारणाओं को समझने के लिए एक बुनियादी आधार के रूप में कार्य करता है।
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