The Market: Social Institution MCQ Quiz in हिन्दी - Objective Question with Answer for The Market: Social Institution - मुफ्त [PDF] डाउनलोड करें

सही उत्तर है - वैश्य

Key Points

• वैश्य
  • भारतीय जाति व्यवस्था में वैश्य वर्ण पारंपरिक रूप से व्यापार, वाणिज्य और व्यवसाय से जुड़ा हुआ है।
  • वे बैंकिंग, साहूकारी और लंबी दूरी के व्यापार जैसी आर्थिक गतिविधियों के लिए जिम्मेदार थे।
  • ऐतिहासिक रूप से, बनिया, मारवाड़ी और नट्टर जैसे व्यापारी समुदाय इस वर्ण के अंतर्गत वर्गीकृत किए गए थे।
  • समय के साथ, कुछ अन्य जाति समूहों ने भी व्यापार में प्रवेश किया है और अपनी ऊपर की गतिशीलता के भाग के रूप में वैश्य का दर्जा प्राप्त किया है।

Additional Information

• वर्ण व्यवस्था
  • भारत में पारंपरिक जाति व्यवस्था में चार वर्ण होते हैं: ब्राह्मण (पुजारी), क्षत्रिय (योद्धा), वैश्य (व्यापारी) और शूद्र (श्रमिक)।
  • वर्ण व्यवस्था मूल रूप से व्यवसाय पर आधारित थी, लेकिन समय के साथ यह अधिक कठोर और वंशानुगत हो गई।
• व्यापारिक समुदायों की भूमिका
  • जबकि वैश्य पारंपरिक रूप से व्यापारी थे, जैन, बोहरा, पारसी और सिंधी जैसे अन्य समुदाय भी व्यवसाय में प्रमुख बन गए।
  • कई व्यापारिक परिवार आर्थिक लेनदेन में विश्वास सुनिश्चित करने के लिए मजबूत जाति और रिश्तेदारी नेटवर्क बनाए रखते हैं।
• आधुनिक परिवर्तन
  • वैश्वीकरण के साथ, व्यापार पर जाति-आधारित प्रतिबंध ढीले हो गए हैं, जिससे सभी पृष्ठभूमि के लोग व्यवसाय में प्रवेश कर सकते हैं।
  • आरक्षण और सकारात्मक कार्रवाई जैसी सरकारी नीतियों का उद्देश्य जाति-आधारित आर्थिक असमानताओं को कम करना रहा है।

सही उत्तर है - बोतलबंद पानी की बिक्री

Key Points

• वस्तुकरण (Commodification)
  • यह किसी वस्तु, सेवा या संसाधन को वस्तु में बदलने की प्रक्रिया है जिसे बाजार में खरीदा और बेचा जा सकता है।
  • इसमें किसी ऐसी चीज़ को मौद्रिक मूल्य देना शामिल है जो पहले मुफ़्त में उपलब्ध थी या बाजार प्रणाली से बाहर थी।
• एक वस्तु के रूप में बोतलबंद पानी
  • पीने का पानी पारंपरिक रूप से एक मुफ़्त संसाधन था, जो प्राकृतिक स्रोतों और सार्वजनिक आपूर्ति प्रणालियों के माध्यम से उपलब्ध था।
  • शहरीकरण के उदय और पानी की गुणवत्ता के बारे में चिंताओं के साथ, कंपनियों ने पानी को पैक करना और बेचना शुरू कर दिया।
  • इससे बाजार में कई बोतलबंद पानी के ब्रांड बन गए।
• अन्य विकल्प गलत क्यों हैं?
  • मुफ़्त सामुदायिक स्वास्थ्य सेवाएँ: ये सार्वजनिक कल्याण सेवाएँ बनी हुई हैं और इनका वस्तुकरण नहीं किया गया है।
  • व्यक्तिगत उपभोग के लिए वर्षा जल का उपयोग: अभी भी एक स्वतंत्र रूप से उपलब्ध प्राकृतिक संसाधन है और बाजार-आधारित नहीं है।
  • सरकार द्वारा प्रदान की जाने वाली सार्वजनिक शिक्षा: राज्य द्वारा वित्तपोषित और निजी वस्तु के रूप में नहीं बेची जाती है।

Additional Information

• वस्तुकरण के अन्य उदाहरण
  • शिक्षा: निजी संस्थान उस चीज़ के लिए शुल्क लेते हैं जो कभी सरकारी स्कूलों में मुफ़्त में उपलब्ध थी।
  • स्वास्थ्य सेवा: बाजार-आधारित अस्पताल और निजी बीमा मुफ़्त सरकारी स्वास्थ्य सेवाओं की जगह लेते हैं।
  • व्यक्तिगत डेटा: तकनीकी कंपनियाँ विज्ञापन के लिए उपयोगकर्ता डेटा एकत्रित और बेचती हैं।
• वस्तुकरण का उलटना
  • कुछ वस्तुएँ सामाजिक नीतियों के कारण बाजार की वस्तुएँ होना बंद कर सकती हैं।
  • उदाहरण: कुछ स्थानों पर, निजी सेवा होने के बाद शिक्षा को मुफ़्त और सार्वजनिक रूप से वित्तपोषित किया गया है।

सही उत्तर है - केवल 1 और 3

Key Points

• जाति-आधारित सामाजिक संबंध
  • नकारट्टारों ने वित्तीय लेनदेन के लिए जाति-आधारित सामाजिक संरचनाओं जैसे व्यापार क्षेत्र, रिश्तेदारी और सामान्य पंथ सदस्यता पर निर्भर किया।
  • जाति नेटवर्क के भीतर विश्वास और प्रतिष्ठा ने प्रणाली के सुचारू संचालन को सुनिश्चित करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।
• सांप्रदायिक संस्थानों की भूमिका
  • सांप्रदायिक संस्थान सदस्यों के बीच पूंजी के संचय और वितरण के लिए जिम्मेदार थे।
  • इन संस्थानों ने वित्तीय स्थिरता प्रदान की और समुदाय के भीतर व्यावसायिक गतिविधियों को सुगम बनाया।
• गलत कथन - सरकारी नियंत्रित बैंकिंग
  • आधुनिक बैंकिंग के विपरीत, नकारट्टार प्रणाली सरकारी नियंत्रित केंद्रीय बैंक पर निर्भर नहीं थी।
  • इसके बजाय, जनता का विश्वास साझा भंडार और जाति-आधारित विश्वास नेटवर्क के माध्यम से बनाए रखा गया था।

Additional Information

• नकारट्टार बैंकिंग प्रणाली
  • यह मजबूत सामुदायिक संबंधों के साथ एक निजी, जाति-आधारित वित्तीय नेटवर्क था।
  • प्रमुख व्यापार केंद्रों में बर्मा, सीलोन और मलाया शामिल थे, जहाँ नकारट्टारों ने स्थानीय उद्यमों को पूंजी प्रदान की।
• वित्तीय प्रथाएँ
  • उनकी प्रणाली विकेंद्रीकृत थी, जो व्यक्तिगत परिवारों और क्षेत्रीय वित्तीय संस्थानों पर निर्भर थी।
  • ऋण लेनदेन सामाजिक प्रतिष्ठा के आधार पर किए जाते थे, न कि कानूनी अनुबंधों के आधार पर।
• नकारट्टार बैंकिंग प्रणाली का पतन
  • ब्रिटिश औपनिवेशिक नीतियों और आधुनिक बैंकिंग संस्थानों के उदय के कारण प्रणाली का पतन हुआ।
  • भारत की स्वतंत्रता के बाद, सरकारी नियमों ने जाति-आधारित वित्तीय प्रथाओं को प्रतिबंधित कर दिया।

सही उत्तर है - कॉर्पोरेट संस्कृति

Key Points

• कॉर्पोरेट संस्कृति
  • कॉर्पोरेट संस्कृति उन साझा मूल्यों, विश्वासों और प्रथाओं को संदर्भित करती है जो किसी संगठन के भीतर कर्मचारियों के व्यवहार और मानसिकता को आकार देते हैं।
  • प्रबंधन सिद्धांत की यह शाखा एक अनूठी संगठनात्मक संस्कृति को बढ़ावा देकर उत्पादकता और प्रतिस्पर्धात्मकता में सुधार करना चाहती है जिसमें फर्म के सभी सदस्य शामिल हों।
  • कॉर्पोरेट संस्कृति कर्मचारी जुड़ाव, टीम वर्क और समग्र प्रभावशीलता को प्रभावित करती है, जिससे बेहतर व्यावसायिक परिणाम और बाजार में एक मजबूत प्रतिस्पर्धी स्थिति बनती है।

Additional Information

• उपभोग की संस्कृति
  • उपभोग की संस्कृति सामाजिक व्यवहारों और मूल्यों को संदर्भित करती है जो वस्तुओं और सेवाओं के अधिग्रहण और उपयोग पर केंद्रित हैं। यह संगठनात्मक संस्कृति पर केंद्रित प्रबंधन सिद्धांत नहीं है।
• ज्ञान अर्थव्यवस्था
  • ज्ञान अर्थव्यवस्था एक ऐसी आर्थिक प्रणाली है जहाँ विकास मुख्य रूप से ज्ञान के उत्पादन और प्रबंधन द्वारा संचालित होता है। यह सीधे तौर पर फर्मों के भीतर एक संगठनात्मक संस्कृति के निर्माण से संबंधित नहीं है।
• प्रतिस्पर्धी संस्कृति
  • जबकि प्रतिस्पर्धी संस्कृति किसी फर्म के भीतर प्रतिस्पर्धी माहौल को संदर्भित कर सकती है, यह प्रबंधन सिद्धांत की कोई विशिष्ट शाखा नहीं है जिसका उद्देश्य संगठनात्मक संस्कृति के माध्यम से उत्पादकता और प्रतिस्पर्धात्मकता में वृद्धि करना है।

सही उत्तर है - छोटी स्थानीय श्रृंखलाएँ (किराना स्टोर) नष्ट हो जाएँगी

Key Points

• छोटी स्थानीय श्रृंखलाओं पर प्रभाव
  • खुदरा श्रृंखलाएँ, विशेष रूप से बड़ी बहुराष्ट्रीय और राष्ट्रीय श्रृंखलाएँ, छोटी स्थानीय श्रृंखलाओं जैसे किराना स्टोर और पारंपरिक छोटे दुकानों के लिए एक महत्वपूर्ण खतरा पैदा कर सकती हैं।
  • इन बड़ी खुदरा श्रृंखलाओं में अक्सर अधिक क्रय शक्ति होती है, जिससे वे कम कीमतों पर उत्पादों की पेशकश कर सकते हैं, जिसका छोटे स्टोर मिलान नहीं कर सकते हैं, जिससे छोटे स्टोरों के व्यापार में नुकसान होता है।
  • बड़ी खुदरा श्रृंखलाओं के साथ प्रतिस्पर्धा से कई छोटे स्थानीय व्यवसायों का बंद होना हो सकता है, जो पारंपरिक रूप से पड़ोस और स्थानीय समुदायों की सेवा कर रहे हैं।
  • इसका छोटे व्यवसाय के मालिकों और श्रमिकों के जीवनयापन पर व्यापक सामाजिक-आर्थिक प्रभाव पड़ सकता है जो इन स्थानीय स्टोरों पर निर्भर हैं।

Additional Information

• उदारीकरण की नीति
  • यद्यपि खुदरा शृंखलाओं को उदारीकरण नीतियों से लाभ हो सकता है, लेकिन उदारीकरण को बढ़ावा देना अपने आप में भारतीय बाजार के लिए कोई खतरा नहीं है। खतरा इस बात से आता है कि बड़ी खुदरा श्रृंखलाएँ छोटे स्थानीय व्यवसायों से प्रतिस्पर्धा करने के लिए ऐसी नीतियों को कैसे लागू करती हैं।
• अधिक रोजगार के अवसर प्रदान करना
  • बड़ी खुदरा श्रृंखलाएँ अधिक रोजगार के अवसर पैदा कर सकती हैं, लेकिन यह लाभ छोटे स्थानीय व्यवसायों में रोजगार के नुकसान से ऑफसेट हो सकता है जो अब प्रतिस्पर्धा नहीं कर सकते हैं।
• खुदरा क्षेत्र का आकर्षण
  • खुदरा क्षेत्र का आकर्षण विकास क्षमता और बाजार के अवसरों को इंगित करता है, जो जरूरी नहीं कि खतरा हो बल्कि एक संपन्न बाजार क्षेत्र की विशेषता है।

सही उत्‍तर वैश्विक गांव है।

Key Points

• मार्शल मैक्लुहान ने सबसे पहले प्रौद्योगिकी और संचार के बारे में बात की थी जिसमें "वैश्विक गांव" बनाने की क्षमता है।
• मार्शल मैक्लुहान ने इलेक्ट्रॉनिक संचार के प्रसार को दुनिया को वैश्विक गांव नामक एक सुसंगत एकल समुदाय में संगठित करने के रूप में देखा।
• समय के साथ संचार और इसके विकास के अध्ययन के एक प्रारंभिक शिक्षक और अग्रणी के रूप में, मैक्लुहान ने अभिव्यक्ति और मीडिया के नए रूपों के प्रभाव के बारे में बहुत सारी टिप्पणियां प्रस्तुत कीं थी।
• "वैश्विक गांव" शब्द का अर्थ दुनिया के सभी हिस्सों से है क्योंकि वे इंटरनेट और अन्य इलेक्ट्रॉनिक संचार इंटरकनेक्शन द्वारा एक साथ लाए जा रहे हैं। संचार के अन्य रूप जैसे स्काइप विशेष रूप से अन्य देशों में, दूसरों के साथ संचार और संबंध को आसान बनाते हैं।

Additional Information

• एक वैश्विक शहर एक ऐसा शहर है जो वैश्विक आर्थिक नेटवर्क में प्राथमिक नोड के रूप में कार्य करता है। अवधारणा भूगोल और शहरी अध्ययनों से उत्पन्न होती है, इस शोध के आधार पर कि वैश्वीकरण ने दुनिया भर में वित्त, व्यापार और संस्कृति पर विभिन्न प्रभाव के साथ रणनीतिक भौगोलिक स्थानों का एक पदानुक्रम बनाया है।
• वैश्विक नेटवर्किंग का अत्यधिक आर्थिक मूल्य है क्योंकि यह अंतर्राष्ट्रीय विनिमय को सक्षम बनाता है। अंतर्राष्ट्रीय व्यापार देशों को अन्य देशों की वस्तुओं और सेवाओं को शामिल करने के लिए अपने बाजारों का विस्तार करने की अनुमति देता है जो अन्यथा घरेलू रूप से उपलब्ध नहीं होंगे।
• वैश्वीकरण वह प्रक्रिया है जिसके द्वारा लोग और सामान आसानी से सीमाओं के पार चले जाते हैं। मुख्य रूप से, यह राष्ट्रों के बीच उत्पादों और सेवाओं के प्रवाह को धीमा करने के लिए कुछ बाधाओं के साथ बाजारों, व्यापार और निवेश के एकीकरण की एक आर्थिक अवधारणा है।

इस प्रकार,मार्शल मैक्लुहान से संबंधित एक विचार, जिसने इलेक्ट्रॉनिक संचार के प्रसार को दुनिया को एक सुसंगत एकल समुदाय में बाँधने के रूप में देखा वैश्विक गांव कहलाता है।

औपचारिक परिप्रेक्ष्य समाजशास्त्रीय परिप्रेक्ष्य का एक स्वरूप नहीं है।

Important Points

• संरचनात्मक-प्रकार्यवादी दृष्टिकोण: यह पद्धति समाज को एक एकल परस्पर प्रणाली के रूप में देखती है जिसमें प्रत्येक घटक के पास करने के लिए एक स्पष्ट और विशिष्ट कार्य होता है। प्रणाली विश्लेषण की एक शाखा के रूप में संरचनात्मक-कार्यात्मक पद्धति के बारे में सोचना संभव है। ये विधियां संरचनाओं और कार्यों को सामने और केंद्र में रखती हैं। यह रणनीति गेब्रियल आमन्ड द्वारा समर्थित है।
• मार्क्सवादी परिप्रेक्ष्य: इसे समाजशास्त्र के संघर्ष परिप्रेक्ष्य के रूप में भी जाना जाता है। एक सामाजिक विज्ञान दृष्टिकोण एक सामाजिक समूह की सामाजिक, राजनीतिक, या भौतिक असमानताओं को उजागर करके, बड़ी सामाजिक-राजनीतिक व्यवस्था की आलोचना करते हुए, या किसी अन्य तरीके से संरचनात्मक कार्यात्मकता और वैचारिक रूढ़िवाद के विपरीत है।
• विकासवादी परिप्रेक्ष्य: निम्नलिखित सामाजिक विचारकों - इब्ने-ए-खलदून, हर्बर्ट स्पेंसर, और फर्डिनेंड टोन्नीज़- के कार्य विकासवादी परिप्रेक्ष्य का आधार बनते हैं। सामाजिक वैज्ञानिक जो विकासवाद में विश्वास करते हैं, वे "मूल", "क्रमिक परिवर्तन और विस्तार", और "समाज के विकास" के अध्ययन के लिए तैयार थे। "समाज में विकास और परिवर्तन के आधार  को खोजने" के लिए, विचार सिद्धांतों का विकासवादी स्कूल इस पर केंद्रित है। विकास के शास्त्रीय परिप्रेक्ष्य का अभी तक अनुशासन की उन्नति पर महत्वपूर्ण प्रभाव नहीं पड़ा है।

इस प्रकार, हम जानते हैं कि औपचारिक परिप्रेक्ष्य समाजशास्त्रीय परिप्रेक्ष्य का एक स्वरूप नहीं है।

सही उत्तर A, C और D है।

Key Points

• अवधारणा की बहु-आयामीता को पिप्पा नॉरिस द्वारा निम्न में वर्गीकृत किया गया है:
  • वैश्विक विभाजन - यह औद्योगिक और विकासशील देशों के बीच इंटरनेट पहुंच का विचलन है।
  • सामाजिक विभाजन - यह प्रत्येक राष्ट्र में सूचना संपन्न और सूचनाहीन के बीच का अंतर है।
  • लोकतांत्रिक विभाजन - यह उन लोगों के बीच का अंतर है जो राजनीतिक भागीदारी को आगे बढ़ाने के लिए नई तकनीकों का उपयोग करते हैं और जो नहीं करते हैं।
• डिजिटल विभाजन की अवधारणा अधिक जटिल हो जाती है क्योंकि वाक्यांश ऑनलाइन पहुंच से संबंधित हर कल्पनीय असमानता के लिए एक आशुलिपि बन जाता है।
• अंतरराष्ट्रीय स्तर पर चिंता यह है कि देशों के बीच एक व्यापक डिजिटल विभाजन एक व्यापक आर्थिक विभाजन का कारण बन सकता है।

Additional Information

• डिजिटल विभाजन एक शब्द है जो जनसांख्यिकी और उन क्षेत्रों के बीच के अंतर को संदर्भित करता है जिनके पास आधुनिक सूचना और संचार प्रौद्योगिकी (ICT) तक पहुंच है, और जिनके पास पहुंच प्रतिबंधित या सीमित नहीं है। इस तकनीक में टेलीफोन, टेलीविजन, पर्सनल कंप्यूटर और इंटरनेट कनेक्टिविटी शामिल हो सकती है।
• "आर्थिक विभाजन" शब्द का प्रयोग आज आमतौर पर किया जाता है। यह हमारी अर्थव्यवस्था के कई पहलुओं जैसे कि शहरी और ग्रामीण क्षेत्रों के बीच आर्थिक अंतर, उच्च और निम्न-आय वाले परिवारों के बीच व्यापक आय और धन अंतर, और अर्थव्यवस्था के संबंध में सार्वजनिक नीति पर विभिन्न विचार को संदर्भित कर सकता है।
• साहित्य में दर्ज किए गए देश के भीतर आय असमानता में वृद्धि के पीछे कुछ प्रमुख कारकों में तकनीकी प्रगति, वैश्वीकरण, वस्तु मूल्य चक्र और घरेलू आर्थिक नीतियां जैसे पुनर्वितरण राजकोषीय नीतियां, श्रम और उत्पाद बाजार नीतियां शामिल हैं।

इस प्रकार, पिप्पा नॉरिस के अनुसार, डिजिटल विभाजन की अवधारणा में वैश्विक विभाजन, सामाजिक विभाजन और लोकतांत्रिक विभाजन शामिल हैं।

सही उत्तर अनौपचारिक है। प्राथमिक सामाजिक संस्थाओं, जैसे परिवार, शिक्षा और सहकर्मी समूहों के माध्यम से आयोजित नियंत्रण के प्रकार को आमतौर पर विकल्प 4) अनौपचारिक नियंत्रण के रूप में वर्गीकृत किया जाता है।

Important Pointsआम तौर पर, सामाजिक नियंत्रण को निम्नलिखित दो रूपों में वर्गीकृत किया जाता है:

• औपचारिक सामाजिक नियंत्रण:
  • इस प्रकार का सामाजिक नियंत्रण सामाजिक नियंत्रण की ज्ञात और सुविचारित संस्थाओं द्वारा प्रयोग किया जाता है, जैसे कानून, दंड, सेना, संविधान आदि।
  • मनुष्य सामाजिक नियंत्रण के इन रूपों को स्वीकार करने के लिए बाध्य होता है।
  • आम तौर पर इन रूपों का प्रयोग माध्यमिक समूहों द्वारा किया जाता है।
• अनौपचारिक सामाजिक नियंत्रण:
  • सामाजिक नियंत्रण के ये अभिकरण समाज की आवश्यकताओं के अनुसार विकसित हुए हैं।
  • लोक तरीके, रीति-रिवाज, प्रथाएं, सामाजिक मानदंड आदि सामाजिक नियंत्रण की इस श्रेणी के अंतर्गत आते हैं।
  • आम तौर पर प्राथमिक संस्थान इस प्रकार के सामाजिक नियंत्रण का प्रयोग करते हैं।

Additional Information 

• कूली के अनुसार सामाजिक नियंत्रण के दो रूप हैं:
  • सचेतन 
  • अचेतन
• सचेतन रूप या सामाजिक नियंत्रण के माध्यम से, समाज व्यक्ति को उसके स्वीकृत उद्देश्यों के अनुसार कार्य करने के लिए बाध्य करता है।
• कानून, प्रचार, शिक्षा ऐसे रूप हैं।
• अचेतन पद्धति के माध्यम से, सामाजिक संस्थाएँ जैसे धर्म, रीति-रिवाज, परंपराएं आदि व्यक्ति के व्यवहार पर नियंत्रण रखती हैं।

सही उत्तर रैडक्लिफ ब्राउन है।Key Points

• अल्फ्रेड रेजिनाल्ड रैडक्लिफ-ब्राउन (जन्म 17 जनवरी 1881; मृत्यु 24 अक्टूबर 1955) एक अंग्रेजी सामाजिक मानवविज्ञानी थे जिन्होंने संरचनात्मक कार्यात्मकता और सह-अनुकूलन सिद्धांत का बीड़ा उठाया। 
• उन्होंने संस्थाओं को एक शरीर के अंगों के समान एक समाज की वैश्विक सामाजिक व्यवस्था को संरक्षित करने की कुंजी के रूप में माना, और सामाजिक कार्य के उनके अध्ययन (खोज) हैं कि समाज की सामान्य स्थिरता को बनाए रखने में सम्मेलन कैसे योगदान करते हैं।
• वह एमिल दुर्खीम के काम से बहुत प्रभावित थे और उन्होंने देखा कि समाजशास्त्र अपनी चरम अवस्था में है। अतः विकल्प 1) सही है।
• उन्होंने तर्क दिया कि इसके लिए कम से कम यह आवश्यक होगा कि अन्य प्रथाएं उनके साथ अत्यधिक विरोध न करें; और कुछ स्थितियों में, अभ्यास एक दूसरे का समर्थन करने के लिए विकसित हो सकते हैं, एक अवधारणा जिसे उन्होंने जैविक शब्द के बाद 'सह-अनुकूलन' के रूप में गढ़ा।
• एक प्रथा का 'उद्देश्य', जहाँ तक एक स्थिर सामाजिक ढाँचा मौजूद था, इसे बनाए रखने में केवल उसका हिस्सा था (रैडक्लिफ-ब्राउन 1957)।

सही उत्तर अलौकिक है।

Key Points

• धार्मिक व्यक्तियों द्वारा समझा जाने वाला पवित्र, शक्ति, अस्तित्व या क्षेत्र अस्तित्व के मूल में है और उनके जीवन और भाग्य पर परिवर्तनकारी प्रभाव डालता है।
• इस क्षेत्र के लिए अन्य शब्द, जैसे पवित्र, दिव्य, पारलौकिक, परम अस्तित्व (या परम वास्तविकता), रहस्य और पूर्णता (या पवित्रता) का उपयोग किया गया है।
• नृविज्ञान द्वारा प्रस्तुत सामग्री और धर्मों के इतिहास का विश्लेषण करने का प्रयास करने वाले विद्वानों ने पवित्र शब्द को कई कोणों से नियोजित किया है और इसे विभिन्न वर्णनात्मक और मूल्यांकनात्मक अर्थ दिए हैं।
• हालाँकि, पवित्र की सामान्य विशेषताओं, जैसा कि व्यक्तिगत प्रतिभागियों और समूहों द्वारा समझा गया था, की पहचान की गई थी जैसे कि अलौकिक से संबंधित।
• यह सामान्य (अपवित्र) दुनिया से अलग है; यह जीवन के अंतिम कुल मूल्य और अर्थ को व्यक्त करता है; और यह शाश्वत वास्तविकता है।
• जिसे ज्ञात होने से पहले अस्तित्व में माना जाता है और उस तरीके से अलग तरीके से जाना जाता है जिससे सामान्य चीजें जानी जाती हैं।

सही उत्तर किंग्सले डेविस है।

Key Points

• किंग्सले डेविस ने शक्ति को "अपने स्वयं के उद्देश्यों के अनुसार दूसरों के व्यवहार का निर्धारण" के रूप में परिभाषित किया है। अतः विकल्प (4) सही है।
• समूहों में, कुछ सदस्य दूसरों की तुलना में अधिक शक्तिशाली होते हैं और यह तथ्य समूह के कामकाज के लिए महत्वपूर्ण परिणाम होते हैं।
• इसके अलावा, सामाजिक संपर्क के सभी रूपों में प्रतिभागियों की एक दूसरे को प्रभावित करने की सापेक्ष शक्ति में अंतर शामिल होता है।
• इस प्रकार शक्ति का अंतर, पिता और बच्चे, नियोक्ता और कर्मचारी, राजनेता और मतदाता और शिक्षक और छात्र के बीच संबंधों को निर्धारित करता है।
• शक्ति समूह संरचना के भीतर प्रत्येक सदस्य के व्यवहार के सापेक्ष महत्व को संदर्भित करती है।
• चाहे जिस आधार पर यह संभावना आधारित हो, वेबर ने शक्ति को "इस संभावना के रूप में परिभाषित किया है कि एक सामाजिक संपर्क के भीतर एक अभिनेता (व्यक्ति या समूह) अपनी इच्छा को पूरा करने की स्थिति में है।"
• अपनी पुस्तक पावर में, कीथ डाउडिंग शक्ति की एक तार्किक परिभाषा प्रदान करते हैं।
• वांछित परिणाम प्राप्त करने के प्रयास में संभावित कार्यों के "विकल्प समूह" से चयन करते हुए, तर्कसंगत विकल्प सिद्धांत में मानव समूहों को "अभिनेता" के रूप में प्रतिरूपित किया जा सकता है।

सही उत्‍तर वैश्विक गांव है।

Key Points

• मार्शल मैक्लुहान ने सबसे पहले प्रौद्योगिकी और संचार के बारे में बात की थी जिसमें "वैश्विक गांव" बनाने की क्षमता है।
• मार्शल मैक्लुहान ने इलेक्ट्रॉनिक संचार के प्रसार को दुनिया को वैश्विक गांव नामक एक सुसंगत एकल समुदाय में संगठित करने के रूप में देखा।
• समय के साथ संचार और इसके विकास के अध्ययन के एक प्रारंभिक शिक्षक और अग्रणी के रूप में, मैक्लुहान ने अभिव्यक्ति और मीडिया के नए रूपों के प्रभाव के बारे में बहुत सारी टिप्पणियां प्रस्तुत कीं थी।
• "वैश्विक गांव" शब्द का अर्थ दुनिया के सभी हिस्सों से है क्योंकि वे इंटरनेट और अन्य इलेक्ट्रॉनिक संचार इंटरकनेक्शन द्वारा एक साथ लाए जा रहे हैं। संचार के अन्य रूप जैसे स्काइप विशेष रूप से अन्य देशों में, दूसरों के साथ संचार और संबंध को आसान बनाते हैं।

Additional Information

• एक वैश्विक शहर एक ऐसा शहर है जो वैश्विक आर्थिक नेटवर्क में प्राथमिक नोड के रूप में कार्य करता है। अवधारणा भूगोल और शहरी अध्ययनों से उत्पन्न होती है, इस शोध के आधार पर कि वैश्वीकरण ने दुनिया भर में वित्त, व्यापार और संस्कृति पर विभिन्न प्रभाव के साथ रणनीतिक भौगोलिक स्थानों का एक पदानुक्रम बनाया है।
• वैश्विक नेटवर्किंग का अत्यधिक आर्थिक मूल्य है क्योंकि यह अंतर्राष्ट्रीय विनिमय को सक्षम बनाता है। अंतर्राष्ट्रीय व्यापार देशों को अन्य देशों की वस्तुओं और सेवाओं को शामिल करने के लिए अपने बाजारों का विस्तार करने की अनुमति देता है जो अन्यथा घरेलू रूप से उपलब्ध नहीं होंगे।
• वैश्वीकरण वह प्रक्रिया है जिसके द्वारा लोग और सामान आसानी से सीमाओं के पार चले जाते हैं। मुख्य रूप से, यह राष्ट्रों के बीच उत्पादों और सेवाओं के प्रवाह को धीमा करने के लिए कुछ बाधाओं के साथ बाजारों, व्यापार और निवेश के एकीकरण की एक आर्थिक अवधारणा है।

इस प्रकार,मार्शल मैक्लुहान से संबंधित एक विचार, जिसने इलेक्ट्रॉनिक संचार के प्रसार को दुनिया को एक सुसंगत एकल समुदाय में बाँधने के रूप में देखा वैश्विक गांव कहलाता है।

सही उत्तर है - वैश्य

Key Points

• वैश्य
  • भारतीय जाति व्यवस्था में वैश्य वर्ण पारंपरिक रूप से व्यापार, वाणिज्य और व्यवसाय से जुड़ा हुआ है।
  • वे बैंकिंग, साहूकारी और लंबी दूरी के व्यापार जैसी आर्थिक गतिविधियों के लिए जिम्मेदार थे।
  • ऐतिहासिक रूप से, बनिया, मारवाड़ी और नट्टर जैसे व्यापारी समुदाय इस वर्ण के अंतर्गत वर्गीकृत किए गए थे।
  • समय के साथ, कुछ अन्य जाति समूहों ने भी व्यापार में प्रवेश किया है और अपनी ऊपर की गतिशीलता के भाग के रूप में वैश्य का दर्जा प्राप्त किया है।

Additional Information

• वर्ण व्यवस्था
  • भारत में पारंपरिक जाति व्यवस्था में चार वर्ण होते हैं: ब्राह्मण (पुजारी), क्षत्रिय (योद्धा), वैश्य (व्यापारी) और शूद्र (श्रमिक)।
  • वर्ण व्यवस्था मूल रूप से व्यवसाय पर आधारित थी, लेकिन समय के साथ यह अधिक कठोर और वंशानुगत हो गई।
• व्यापारिक समुदायों की भूमिका
  • जबकि वैश्य पारंपरिक रूप से व्यापारी थे, जैन, बोहरा, पारसी और सिंधी जैसे अन्य समुदाय भी व्यवसाय में प्रमुख बन गए।
  • कई व्यापारिक परिवार आर्थिक लेनदेन में विश्वास सुनिश्चित करने के लिए मजबूत जाति और रिश्तेदारी नेटवर्क बनाए रखते हैं।
• आधुनिक परिवर्तन
  • वैश्वीकरण के साथ, व्यापार पर जाति-आधारित प्रतिबंध ढीले हो गए हैं, जिससे सभी पृष्ठभूमि के लोग व्यवसाय में प्रवेश कर सकते हैं।
  • आरक्षण और सकारात्मक कार्रवाई जैसी सरकारी नीतियों का उद्देश्य जाति-आधारित आर्थिक असमानताओं को कम करना रहा है।

सही उत्तर है - बोतलबंद पानी की बिक्री

Key Points

• वस्तुकरण (Commodification)
  • यह किसी वस्तु, सेवा या संसाधन को वस्तु में बदलने की प्रक्रिया है जिसे बाजार में खरीदा और बेचा जा सकता है।
  • इसमें किसी ऐसी चीज़ को मौद्रिक मूल्य देना शामिल है जो पहले मुफ़्त में उपलब्ध थी या बाजार प्रणाली से बाहर थी।
• एक वस्तु के रूप में बोतलबंद पानी
  • पीने का पानी पारंपरिक रूप से एक मुफ़्त संसाधन था, जो प्राकृतिक स्रोतों और सार्वजनिक आपूर्ति प्रणालियों के माध्यम से उपलब्ध था।
  • शहरीकरण के उदय और पानी की गुणवत्ता के बारे में चिंताओं के साथ, कंपनियों ने पानी को पैक करना और बेचना शुरू कर दिया।
  • इससे बाजार में कई बोतलबंद पानी के ब्रांड बन गए।
• अन्य विकल्प गलत क्यों हैं?
  • मुफ़्त सामुदायिक स्वास्थ्य सेवाएँ: ये सार्वजनिक कल्याण सेवाएँ बनी हुई हैं और इनका वस्तुकरण नहीं किया गया है।
  • व्यक्तिगत उपभोग के लिए वर्षा जल का उपयोग: अभी भी एक स्वतंत्र रूप से उपलब्ध प्राकृतिक संसाधन है और बाजार-आधारित नहीं है।
  • सरकार द्वारा प्रदान की जाने वाली सार्वजनिक शिक्षा: राज्य द्वारा वित्तपोषित और निजी वस्तु के रूप में नहीं बेची जाती है।

Additional Information

• वस्तुकरण के अन्य उदाहरण
  • शिक्षा: निजी संस्थान उस चीज़ के लिए शुल्क लेते हैं जो कभी सरकारी स्कूलों में मुफ़्त में उपलब्ध थी।
  • स्वास्थ्य सेवा: बाजार-आधारित अस्पताल और निजी बीमा मुफ़्त सरकारी स्वास्थ्य सेवाओं की जगह लेते हैं।
  • व्यक्तिगत डेटा: तकनीकी कंपनियाँ विज्ञापन के लिए उपयोगकर्ता डेटा एकत्रित और बेचती हैं।
• वस्तुकरण का उलटना
  • कुछ वस्तुएँ सामाजिक नीतियों के कारण बाजार की वस्तुएँ होना बंद कर सकती हैं।
  • उदाहरण: कुछ स्थानों पर, निजी सेवा होने के बाद शिक्षा को मुफ़्त और सार्वजनिक रूप से वित्तपोषित किया गया है।