संस्कृत वाङ्गमय MCQ Quiz in தமிழ் - Objective Question with Answer for संस्कृत वाङ्गमय - இலவச PDF ஐப் பதிவிறக்கவும்

प्रश्न का हिन्दी अनुवाद - निम्नलिखित सूक्ति को उचित पद के द्वारा रिक्तस्थान की पूर्ति करके पूर्ण करो 

दुर्बलस्य .......... राजा।

स्पष्टीकरण - चाणक्यनीति में श्लोक वर्णित है - 

दुर्बलस्य बलं राजा, बालानां रोदनं बलम्।

बलं मूर्खस्य मौनित्वं, चौराणाम् अनृतं बलम् ।। (चाणक्य नीति) 

अर्थात् 'दुर्बलों का बल होता है राजा, बालकों का बल होता है रोना, मूर्खों का बल होता है शान्त रहना और चोरों का बल होता है झुठ बोलना।'

अतः स्पष्ट है कि दुर्बलस्य बलं राजा।

सुबन्धु-परिचय

• सुबन्धु वासवदत्ता कथा के कवि है। उन्होने अपने सम्बन्ध में सुजनैकबन्धु के अलावा कुछ नही कहा है। अतः उनके व्यक्तिगत जीवन और व्यक्तित्त्व के सम्बन्ध में भी देश और काल की तरह अनुमान ही आधार है।
• उनके ग्रन्थ से इतना अवश्य ही प्रकट होता है कि वे वैदिक धर्मावलम्बी थे।
• वासवदत्ता के प्रारम्भिक दो श्लोकों में उन्होंने विष्णु और विष्णु के अवतार भगवान श्रीकृष्ण की स्तुति की है। ग्रन्थ में अन्यत्र भी अन्य देवों की अपेक्षा भगवान् विष्णु या उनके अवतारों का स्मरण कुछ अधिक ही बार हुआ हैं। इस आधार पर कहा जा सकता है कि वे वैष्णव थे।
• परम भागवत गरुड़ध्वज गुप्त सम्राटों के सम्पर्क में रहने वाले सुबन्धु का विष्णु पदावलम्बी होना स्वाभाविक भी लगता है। लेकिन अन्य वैदिक देवों के प्रति भी उनका सहिष्णु भाव था। यह भी गुप्तों के प्रभाव का द्योतक है।
• कवि ने भगवान शिव के प्रति भी भक्ति भाव प्रकट किया है। नास्तिक बौद्धमतावलम्बियों के प्रति उनका अनादर भाव भी स्पष्ट है। 

अतः 'वासवदत्ता' के रचनाकार 'सुबन्धु' है।

Additional Information'स्वप्नवासवदत्तम्' यह रचना भास की है तथा 'मेघदूतम्' और 'अभिज्ञानशाकुन्तलम्' के रचनाकार कालिदास है।

प्रश्न का हिंदी भाषांतर : पंचविंशब्राह्मण का अपर नाम क्या है?

ब्राह्मणग्रंथ :

• यज्ञों एवं कर्मकाण्डों के विधान एवं इनकी क्रियाओं को भली-भांति समझने के लिए ही इन ब्राह्मण ग्रंथों की रचना हुई।
• 'ब्रह्म' का शाब्दिक अर्थ हैं- यज्ञ अर्थात् यज्ञ के विषयों का अच्छी तरह से प्रतिपादन करने वाले ग्रंथ ही 'ब्राह्मण ग्रंथ' कहे गये।
• ब्राह्मण ग्रन्थों में सर्वथा यज्ञों की वैज्ञानिक, अधिभौतिक तथा अध्यात्मिक मीमांसा की गयी है। 

ब्राह्मणग्रंथोंं के प्रतिपाद्य विषय :

• ब्राह्मणग्रन्थों का मुख्य विषय यज्ञ का सर्वांगपूर्ण निरूपण है।
• इस के साथ ही विश्वोत्पत्ति, गूढ कथाएँँ, उनका यज्ञ के विधि में प्रयोजन इसका विवरण ब्राह्मणग्रंथोंं में आता है।
• विकल्पोंं में दिये हुए विषयोंं में से पुनर्जन्म, तीन लोक, आत्मास्वरूप का वर्णन यह विषय ब्राह्मणग्रंथोंं में आतेंं है। 

पंचविश - ब्राह्मण :

• तांड्यमहाब्राह्मण, जिसका अपर नाम पंचविंशब्राह्मण (अर्थात २५ अध्यायों वाला) तथा प्रौढ़ ब्राह्मणम् भी है, प्राचीनतम ब्राह्मणों में से है और सबसे महत्त्वपूर्ण है। यह सामवेद संहिता से संबंधित ब्राह्मणग्रंथ है।
• इसमें बहुत प्राचीन अनुश्रुतियाँ संकलित हैं और उसमें व्रात्यस्तोम विधि का वर्णन है जिसके द्वारा अनार्य भी आर्य-परिवार में सम्मिलित किये जा सकते थे।
• षड्विंश ब्राह्मण (२६वाँ ब्राह्मण) यह पंचविंश ब्राह्मण का एक परिशिष्ट मात्र है। इसका अन्तिम भाग अद्भुत ब्राह्मण कहा जाता है।

​

​अतः स्पष्ट है, 'प्रौढ़ ब्राह्मणम्' यह इस प्रश्न का सही उत्तर है।

अतिरिक्त जानकारी : प्रत्येक संहिता के अपने ब्राह्मण ग्रंथ होतेंं है। उनका विवरण इस प्रकार है -  

प्रश्नार्थ - रामायण मे शबरीकथा किस काण्ड में है?

संस्कृत साहित्य का प्रथम महाकाव्य रामायण को माना जाता है।

रामायण - राम की कथा होने के कारण इस महाकाव्य को रामायण कहा जाता है। इस के रचनाकार वाल्मीकि  है।

लौकिक साहित्य की प्रथम रचना होने के कारण ही महर्षि वाल्मिकीवाल्मीकि  को आदिकवि तथा रामायण को आदिकाव्य कहा जाता है।

रामायण का विभाजन सात काण्डों में हुआ है-

1. बालकाण्ड - 77 सर्ग
2. अयोद्ध्याकाण्ड - 119 सर्ग
3. अरण्यकाण्ड - 75 सर्ग
4. किष्किन्धाकाण्ड - 67 सर्ग
5. सुन्दरकाण्ड - 68 सर्ग
6. लङ्काकाण्ड (युद्धकाण्ड) - 128 सर्ग
7. उत्तरकाण्ड - 111 सर्ग

शबरीकथा प्रसंग रामायण के 'अरण्यकाण्ड' का भाग है, जिसमे प्रभू राम का वनवास, दण्डकारण्य, सीतहरण, जटायु-रावण युद्ध, राम-शबरी मिलाप ऐसे कुछ प्रसिद्ध प्रसंग हैं।

अततः उचित पर्याय अरण्यकाण्डे होता है।

संस्कृत साहित्य का प्रथम महाकाव्य रामायण को माना जाता है।

रामायण - राम की कथा होने के कारण इस महाकाव्य को रामायण कहा जाता है। इस के रचनाकार वाल्मीकि  है।

लौकिक साहित्य की प्रथम रचना होने के कारण ही महर्षि वाल्मिकीवाल्मीकि को आदिकवि तथा रामायण को आदिकाव्य कहा जाता है।

विद्वानों में एक और प्रसिद्धी है कि प्रत्येक एक हजार श्लोक के पश्चात् इसमें गायित्री मन्त्र का एक वर्ण आता है।

रामायण का विभाजन सात काण्डों में हुआ है-

1. बालकाण्ड - 77 सर्ग
2. अयोद्ध्याकाण्ड - 129 सर्ग
3. अरण्यकाण्ड - 75 सर्ग
4. किष्किन्धाकाण्ड - 67 सर्ग
5. सुन्दरकाण्ड - 68 सर्ग
6. लङ्काकाण्ड (युद्धकाण्ड) - 128 सर्ग
7. उत्तरकाण्ड - 111 सर्ग

अतः स्पष्ट है कि संस्कृत साहित्य का प्रथम महाकाव्य रामायण के रचनाकार वाल्मीकि है।

भवभूति ने अपने जीवन में 'महावीरचरितम्, मालतीमाधवम्, उत्तररामचरितम्' इन तीन नाटकों की रचना की है।

Important Points

कालिदास संस्कृत भाषा के महान कवि और नाटककार थे। उन्होंने भारत की पौराणिक कथाओं को आधार बनाकर रचनाएं की, जिसमें भारतीय जीवन और दर्शन के विविध रूप और मूल तत्त्व निरूपित हैं। कालिदास अपनी इन्हीं विशेषताओं के कारण राष्ट्र की समग्र राष्ट्रीय चेतना को स्वर देने वाले कवि माने जाते हैं संस्कृत साहित्य में ही नहीं अपितु समग्र साहित्यिक संसार में उन्हें कविकुलश्रेष्ठ तथा कविशिरोमणि माना जाता है।

प्रस्तुत विकल्पों में से 'मेघदूतम्' यह कालिदास का खण्डकाव्य है।

Hint

विकल्पों का स्पष्टीकरण -

विकल्पानुगत कवियों के रचनाओं का विवरण:-

महाकवि भास संस्कृत साहित्य के मूर्धन्य कवि हैं, जिन्होंने 13 रूपकों की रचना की है। जिनमें से कुछ नाटक है तो कुछ एकाङ्की।

Important Points

एकाङ्की - जिस रूपक में एक ही अङ्क में कथानक को व्यक्त किया गया हो उसे एकाङ्की कहते हैं। भास ने पांच एकाङ्की विरचित की है -

• ऊरुभङ्गम्
• दूतवाक्यम्
• दूतघटोत्कचम्
• कर्णभारम्
• मध्यमव्यायोगः

अतः स्पष्ट है कि उपर्युक्त दिये विकल्पों में 'दूतवाक्यम्' भास विरचित एकाङ्की है।

जब कोई वर्ण समूह दो या अधिक बार आये और हर बार अलग अर्थ से आये तब  यमक अलंकार होता है, कभी शब्द के अंश की भी पुनरावृत्ति होती है जिसका स्वतन्त्र रूप से अर्थ नहीं होता वहा भी यमक अलंकार होता है इसलिए 'उपर्युक्त सभी प्रकार के वर्णसमूहों की पुनरावृत्ति' यह उचित पर्याय होगा

लक्षण -
“सत्यर्थे पृथगर्थायाः स्वरव्यञ्जन संहतेः।
क्रमेण तेनैवावृत्तिर्यमकं विनिगद्यते।”

अर्थात् जहाँ अर्थयुक्त भिन्न-भिन्न अर्थों के शब्दों की पूर्वक्रम से आवृत्ति होती है। वहा एक वर्णसमूह का अर्थ दूसरे वर्णसमूह से अलग होगा।

मेघदूतम् महाकवि कालिदास द्वारा रचित विख्यात दूतकाव्य है। इसमें एक यक्ष की कथा है जिसे कुबेर अलकापुरी से निष्कासित कर देता है।

• निष्कासित यक्ष रामगिरि पर्वत पर निवास करता है।
• वर्षा ऋतु में उसे अपनी प्रेमिका की याद सताने लगती है।
• कामार्त यक्ष सोचता है कि किसी भी तरह से उसका अल्कापुरी लौटना संभव नहीं है, इसलिए वह प्रेमिका तक अपना संदेश दूत के माध्यम से भेजने का निश्चय करता है।
• अकेलेपन का जीवन गुजार रहे यक्ष को कोई संदेशवाहक भी नहीं मिलता है, इसलिए उसने मेघ के माध्यम से अपना संदेश विरहाकुल प्रेमिका तक भेजने की बात सोची।

इस प्रकार आषाढ़ के प्रथम दिन आकाश पर उमड़ते मेघों ने कालिदास की कल्पना के साथ मिलकर एक अनन्य कृति की रचना कर दी।